29 نوفمبر 2015

الموقع والمساحة والسكان

يقع وادي قديد في محافظة خليص وهو أحد مراكزها الإدارية التابعة لمنطقة مكةالمكرمة،ويحتل موقعاً استراتيجياً فهو يقع بين ثلاث مدن رئيسية هي [ جده ومكة والمدينة ] ، ويخترقه طريق الهجرة السريع من طرفه الغربي ويقع على المخرج رقم(28) للقادم والمغادر فهو يقع الى الشمال من محافظة جدة بمسافة بـ 120 كم تقريباً ، ويقع كذلك الى الشمال من منطقة مكة المكرمة بـ 150 كم تقريباً ، ويقع جنوب منطقة المدينة المنورة بـ 250 كم تقريباً ، ويتميز بقربه من مدينة الملك عبدالله الاقتصادية بصعبربمسافة60 كم تقريباً ويقع على مقربة من جامعة الملك عبد

الله للعلوم والتقنية بثول بمسافة25 كم تقريباً ، ووتبلغ مساحة وادي قديد 1632.05 كم 2، ويقدر عدد سكانه بنحو 9111 نسمة تقريبا (وفقا للتعدادالعام المساكن لعام 1425 هـ)، ويتكون من 50 قرية وهجرة ومسمى سكاني، أشهرها قريةالمندسة(المشوية سابقاً) قرية الظبية والجمعة (البحول سابقاً)، قرية البخترية، قرية دوقة ،قريةالبريكة ،قرية ملح الشمالي والجنوبي ، كان يمتاز بكثرة العيون والآبار ولكن الوقت الحالي اندثرت جميعها ماعدا عين واحدة ووغالب الآبار نضبت وغار مائها ، وتزدهر بالوادي التجارة في الثروة الحيوانية والدواجن وإضافة الى الزراعة .


يتمتع الوادي بالخدمات الأساسية من : 
1 - خدمات تعليمية: يتوفر به عدد من مدارس البنين والبنات بكافة مراحلها تخدم الوادي .
2 - الخدمات الصحية : يتوفر به مركزين للرعاية الصحية الأولية يخدم أحدهما قرية البريكة والآخر قرية الجمعة ومركز لجمعية الهلال الأحمر السعودي
3 - الخدمات الأمنية : به مركزين للإمارة أحدهما مركز الظبية والجمعة والآخر مركز وادي قديد في قرية البريكة ومركز للشرطة في قرية الجمعة ومركز لأمن الطرق في قرية البريكة.كما يخدم الوادي مكتب للبريدالسعودي .
4 -الخدمات الاجتماعية : يتوفر به جمعية إصلاح ذات البين والجمعية الخيرية لتحفيظ القران ، فرع الجمعية الخيرية التابعة لوزارة الشؤون الاجتماعية التي توفر المساعدات العينية والنقدية للمحتاجين .
موقع وادي قديد بالنسبة لمحافظة خليص 

18 ديسمبر 2013

8 - أحاديث للرسول صلى الله عليه وسلم ورد بها ذكر وادي قديد .



8 – 1 حديث ضرس الكافر مثل أحد ومقعده من النار كما بين قديد ومكة :
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو النضر ثنا عبد الرحمن يعنى بن عبد الله بن دينار عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ضرس الكافر مثل أحد وفخذه مثل البيضاء ومقعده من النار كما بين قديد ومكة وكثافة جلده اثنان وأربعون ذراعا بذراع الجبار.   تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده ضعيف محتمل للتحسين*

8 - 2 حديث يدخل من أمتي سبعين ألفا بغير حساب :
قال الإمام أحمد : عن عطاء بن يسار أن رفاعة الجهني حدثه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد - أو قال بقديد - فذكر حديثا وفيه ثم قال : " وعدني ربي عز وجل أن يدخل الجنة من أمتي سبعين ألفا بغير حساب وإني لأرجوا أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من أزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة " قال الضياء : وهذا عندي على شرط مسلم  .
وفي مسند الإمام أحمد بن حنبل : قال حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا إسماعيل بن إبراهيم قال حدثنا هشام الدستوائي عن يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد أو قال بقديد فجعل رجال منا يستأذنون إلى أهليهم فيأذن لهم فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله وأثنى عليه ثم قال ما بال رجال يكون شق الشجرة التي تلي رسول الله صلى الله عليه وسلم أبغض إليهم من الشق الآخر فلم نر عند ذلك من القوم الا باكيا فقال رجل ان الذي يستأذنك بعد هذا لسفيه فحمد الله وقال حينئذ أشهد عند الله لا يموت عبد يشهد أن لا إله الا الله وإني رسول الله صدقا من قلبه ثم يسدد الا سلك في الجنة * قال وقد وعدني ربي عز وجل أن يدخل من أمتي سبعين ألفا لا حساب عليهم ولا عذاب وإني لأرجو أن لا يدخلوها حتى تبوؤا أنتم ومن صلح من آبائكم وأزواجكم وذرياتكم مساكن في الجنة
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح رجاله ثقات رجال الشيخين غير أن صحابيه لم يرو له سوى النسائي وابن ماجة .*
8 – 3  نزول الله في السماء الدنيا في الثلث الأخير من الليل
روى عبد الله بن بكر السهمي قال : ثنا هشام بن أبي عبد الله عن يحيى بن كثير عن هلال بن أبي ميمونة قال : ثنا عطاء بن يسار أن رفاعة الجهني حدثه قال : فكنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كفا بالكديد - أو قال بقديد - حمد الله وأثنى عليه ثم قال : ( إذا مضى ثلث الليل - أو قال ثلثا الليل - نزل الله عز وجل إلى السماء فيقول : من ذا الذي يدعوني أستجيب له ؟ من ذا الذي يستغفرني أغفر له ؟ من ذا الذي يسألني أعطيه ؟ حتى ينفجر الفجر ) نزولا يليق بذاته من غير حركة وانتقال تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا . *
وفي رواية أخرى ..
حدثناه الحسين بن الحسن و يعقوب بن إبراهيم الدورقي و زياد بن أيوب قالوا : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم قال : حدثنا هشام الدستوائي قال : حدثنا يحيى بن أبي كثير عن هلال بن أبي ميمونة عن عطاء بن يسار عن رفاعة الجهني - واللفظ لابن المبارك - قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كنا بالكديد - أو قال : بقديد - جعل رجال منا يستأذنون على أهليهم فيأذن لهم فحمد الله عز وجل وقال : خيرا وقال : إذا مضى نصف الليل - أو قال : ثلث - ينزل الله عز وجل إلى السماء الدنيا فيقول : لا أسأل عن عبادي غيري من ذا الذي يستغفرني فأغفر له ؟ من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ؟ من ذا الذي يسألني فأعطيه ؟ حتى ينفجر الصبح.*
8 – 4   صيام الرسول صلى الله عليه وسلم في سفرة حتى بلغ قديد ثم أفطر
روى البيهقي من حديث عاصم بن علي عن الليث بن سعد عن عقيل عن الزهري اخبرني عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم غزا غزوة الفتح في رمضان قال وسمعت سعيد بن المسيب يقول مثل ذلك لا أدري اخرج في ليال من شعبان فاستقبل رمضان أو خرج في رمضان بعد ما دخل غير أن عبيد الله بن عبد الله أخبرني أن ابن عباس قال صام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى بلغ الكديد الماء الذي بين قديد وعسفان أفطر فلم يزل يفطر حتى انصرم الشهر . *

حدثنا معاذ بن المثنى و عثمان بن عمر الضبي قالا : ثنا أبو الوليد الطيالسي ( ح ) وحدثنا يوسف القاضي ثنا سليمان بن حرب قالا : ثنا شعبة عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس : أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج في رمضان زمن الفتح فصام حتى إذا كان بقديد افطر وأفطر أصحابه حتى قدموا مكة واللفظ لسليمان بن حرب . *

خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفتح في شهر رمضان فصام حتى مر بقديد ( بقديد : مصغرا : وهو موضع بين مكة والمدينة . النهاية [ 4 / 22 ] ب ) في الطريق وذلك في نحو الظهيرة فعطش الناس وجعلوا يمدون أعناقهم وتتوق أنفسهم إليه فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فأمسكه على يده حتى رآه الناس ثم شرب فشرب الناس .*


8 – 5   الرسول يأمر بصيام يوم عاشوراء وهو بقديد .
حدثنا سحاق بن ابراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن اسرائيل عن سماك بن حرب عن معبد القرشي قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم بقديد فأتاه رجل فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : أطعمت اليوم شيئا ليوم عاشوراء ؟ فقال : لا الا أني شربت ماء قال : فلا تطعم شيئا حتى تغرب الشمس واءمرن من وراءك أن يصوموا هذا اليوم . *

8 – 6   الصعب بن جثامة يهدي رجل حمار وحش للرسول صلى الله عليه وسلم فيردها وهو محرم بقديد .
أخبرنا محمد بن قدامة قال حدثنا جرير عن منصور عن الحكم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : أهدي الصعب بن جثامة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم رجل حمار وحش تقطر دما وهو محرم وهو بقديد فردها عليه .  قال الشيخ الألبان:  صحيح *

حدثنا عبد الله حدثني أبى ثنا عفان ثنا شعبة قال أخبرني الحكم بن عتبة قال سمعت سعيد بن جبير يحدث عن بن عباس : ان الصعب بن جثامة الليثي أهدي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو محرم بقديد عجز حمار فرده وهو يقطر دما .*

8 – 7   الرسول  صلى الله عليه وسلم يواعد بعض أصحابه لقائهم بقديد .
حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا يعقوب حدثني أبي عن بن إسحاق حدثني معبد بن كعب بن مالك عن أبي قتادة الحرث بن ربعي قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى سيف البحر في بعض عمره إلى مكة ووعدنا أن نلقاه بقديد فخرجنا ومنا الحلال ومنا الحرام قال فكنت حلالا فذكر الحديث قال وفيه هذه العضد قد شويتها وأنضجتها وأطيبتها قال فهاتها قال فجئته بها فنهسها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو حرام حتى فرغ منها . *

8 – 8    الرسول  صلى الله عليه وسلم يتصدق بلحم هدي يوم الحديبية  بقديد .
حدثنا فهد قال ثنا أبو بكر بن أبي شيبة قال ثنا سفيان بن عيينة عن عبيد الله بن أبي يزيد عن أبيه عن سباع بن ثابت عن أم كرز قالت : أتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحديبية أسأله عن لحوم الهدي قال أبو جعفر فذهب قوم إلى ان الهدي إذا صد عن الحرم نحر في غير الحرم واحتجوا في ذلك بهذا الحديث وقالوا لما نحر رسول الله صلى الله عليه وسلم الهدي بالحديبية إذ صد عن الحرم دل ذلك على أن لمن منع من إدخال هديه الحرم أن يذبحه في غير الحرم وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا لا يجوز نحر الهدي إلا في الحرم وكان من حجتهم في ذلك قول الله عز وجل هديا بالغ الكعبة فكان الهدي قد جعله الله عز وجل ما بلغ الكعبة فهو كالصيام الذي جعله الله عز وجل متتابعا في كفارة الظهار وكفارة القتل فلا يجوز غير متتابع وإن كان الذي وجب عليه غير منطبق الإتيان به متتابعا فلا تبيحه الضرورة أن يصومه متفرقا فكذلك الهدي الموصوف ببلوغ الكعبة لا يجزئ الذي هو عليه كذلك وإن صد عن بلوغ الكعبة للضرورة أن يذبحه فيما سوى ذلك وكان من الحجة لهم على أهل المقالة الأولى في نحر النبي صلى الله عليه وسلم لذلك الهدي الذي نحره بالحديبية لما صد عن الحرم وتصدق بلحمه بقديد أن قوما زعموا أن نحره إياه كان في الحرم .*




* مسند أحمد بن حنبل
* مسند أحمد بن حنبل
* الإبانة - الأشعري
* الشريعة
* البداية والنهاية
* المعجم الكبير
* كنز العمال
* المعجم الكبير
*  سنن النسائي
* مسند أحمد بن حنبل
* مسند أحمد بن حنبل
* شرح معاني الآثار

7 - لقاء وفد بني سليم الرسول بقديد وإسلامهم عام الفتح

  
 قدم على رسول الله رجل من بني سليم يقال له قيس بن نشبة فسمع كلامه وسأله عن أشياء فأجابه ووعى ذلك كله ودعاه رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الاسلام فأسلم ورجع إلى قومه بني سليم فقال سمعت ترجمة الروم وهيمنة فارس وأشعار العرب وكهانة الكهان وكلام مقاول حمير فما يشبه كلام محمد شيئا من كلامهم فأطيعوني وخذوا بنصيبكم منه فلما كان عام الفتح خرجت بنو سليم فلقوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقديد وهم سبع مائة ويقال كانوا ألفا وفيهم العباس بن مرداس وجماعة من أعيانهم فأسلموا وقالوا اجعلنا في مقدمتك واجعل لواءنا احمر وشعارنا مقدما ففعل ذلك بهم فشهدوا معه الفتح والطائف وحنينا وقد كان راشد بن عبد ربه السلمي يعبد صنما فرآه يوما وثعلبان يبولان عليه فقال ... أرب يبول الثعلبان برأسه ... لقد ذل من بالت عليه الثعالب ...
ثم شد عليه فكسره ثم جاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأسلم وقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم ما اسمك قال غاوي بن عبد العزى فقال بل أنت راشد بن عبد ربه واقطعه موضعا يقال له رهاط فيه عين تجري يقال لها عين الرسول وقال هو خير بني سليم وعقد له على قومه وشهد الفتح وما بعدها .
قال شاعرهم عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه .

من مبلغ الأقوام أن محمدا * رسول الإله راشد حيث يمما
دعا ربه واستنصر الله وحده * فأصبح قد وفى إليه وأنعما
سرينا وواعدنا قديداً محمداً * يؤم بنا أمراً من الله محكما
تماروا بنا في الفجر حتى تبينوا * مع الفجر فتيانا وغابا مقوما
على الخيل مشدودا علينا دروعنا * ورجلا كدفاع الأتي عرمرما
فإن سراة الحي إن كنت سائلا * سليم وفيهم منهم من تسلما
وجند من الأنصار لا يخذلونه * أطاعوا فما يعصونه ما تكلما
فإن تك قد أمرت في القوم خالدا * وقدمته فإنه قد تقدما
بجند هداه الله أنت أميره * تصيب به في الحق من كان أظلما
حلفت يمينا برة لمحمد * فأكملتها ألفا من الخيل ملجما
وقال نبي المؤمنين تقدموا * وحب إلينا أن نكون المقدما
وبتنا بنهي المستدير ولم يكن * بنا الخوف إلا رغبة وتحزما
أطعناك حتى أسلم الناس كلهم * وحتى صبحنا الجمع أهل يلملما
يضل الحصان الأبلق الورد وسطه * ولا يطمئن الشيخ حتى يسوما
سمونا لهم ورد القطا زفة ضحى * وكل تراه عن أخيه قد أحجما
لدن غدوة حتى تركنا عشية * حنينا وقد سالت دوافعه دما
إذا شئت من كل رأيت طمرة * وفارسها يهوي ورمحا محطما
وقد أحرزت منا هوازن سربها * وحب إليها أن نخيب ونحرما

هكذا أورد الامام أحمد بن اسحاق هذه القصائد من شعر عباس بن مرداس السلمي رضي الله عنه . *





* البداية والنهاية

5 - لحاق سراقة بن مالك بالرسول وأبي بكر الصديق بقديد عند الهجرة .


لما أيس المشركون من الإمساك بالرسول صلى الله علية وسلم وصاحبه الصديق جعلوا لمن جاء فيهما دية كل واحد منهما لمن يأتي بهما أو بأحدهما فجد الناس في الطلب والله غالب على أمره
فلما مروا بحي مدلج مصعدين من قديد بصر بهم رجل فوقف على الحي فقال : لقد رأيت آنفا أسودة ما أراها إلا محمدا وأصحابه ، ففطن بالأمر سراقة بن مالك فأراد أن يكون الظفر له وقد سبق له من الظفر ما لم يكن في حسابه فقال : بل هما فلان وفلان خرجا في طلب حاجة لهما ثم مكث قليلا ثم قام فدخل خباءه وقال لجاريته : اخرجي بالفرس من وراء الخباء وموعدك وراء الأكمة ثم أخذ رمحه وخفض عاليه يخط به الأرض حتى ركب فرسه فلما قرب منهم وسمع قراءة النبي صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر يكثر الالتفات ورسول الله صلى الله عليه وسلم لا يلتفت - قال أبو بكر : يا رسول الله ! هذا سراقة بن مالك قد رهقنا فدعا عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فساخت يدا فرسه في الأرض فقال : قد علمت أن الذي أصابني بدعائكما فادعوا الله لي ولكما أن أرد الناس عنكما فدعا له رسول الله صلى الله عليه وسلم فخلصت يدا فرسه فانطلق وسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أن يكتب له كتابا فكتب له أبو بكر بأمره في أديم وكان الكتاب معه إلى يوم فتح مكة فجاء به فوفى له رسول الله صلى الله عليه وسلم
فرجع فوجد الناس في الطلب فجعل يقول : قد استبرأت لكم الخبر وقد كفيتم ها هنا فكان أول النهار جاهدا عليهما وكان آخره حارسا لهما .*


* مختصر سيرة الرسول

12 ديسمبر 2013

4 - الموقع التاريخي لوادي قديد قديما من طريق القوافل الذي يربط مكة المكرمة بالمدينة المنورة


الطريق إلى مكة من المدينة على العقيق من المدينة إلى ذي الحليفة ستة أميال وقيل سبعة وهو الميقات للناس وهنالك منزل رسول الله صلى الله عليه وسلم واردا وصادرا ثم إلى الحفين ثمانية أميال من ذي الحليفة ثم إلى ملل ثمانية أميال ثم إلى السيالة سبعة أميال ثم إلى الروحاء أحد عشر ميلا ثم إلى الرويثة أربعة وعشرون ميلا ثم إلى الصفراء اثنا عشر ميلا ثم إلى بدر عشرون ميلا
وطريق آخر إلى بدر تعدل من الروحاء في المضيق إلى خيف نوح اثنا عشر ميلا ثم إلى الخيام أربعة أميال ثم إلى الأثيل ثلاثة عشر ميلا والأثيل من الصفراء ثم إلى بدر ويستقيم الطريق من بدر إلى الجحفة يومان في قفر به آبار عذبة وطريق آخر من الرويثة وهو أكثر سلوكا من الرويثة إلى الأثاية اثنا عشر ميلا ومن الأثاية إلى العرج ميلا ومن العرج إلى السقيا سبعة عشر ميلا ومن السقيا إلى الأبواء تسعة عشر ميلا ومن الأبواء إلى الجحفة ثلاثة وعشرون ميلا وربما عدل الناس عن الأبواء فساروا من السفيا إلى ودان وهي وراء الأبواء ناحية عن الطريق بينهما نحو ثمانية أميال ومن ودان إلى عقبة هرشى خمسة أميال وعقبة هرشى إلى ذات الأصافر ميلان ثم إلى الجحفة وليس بين الطريقين إلا نحو ميلين .
فهذا ذكر الطريق من المدينة إلى الجحفة وعلى سبعة أميال من السقيا بئر الطلوب وهي بئر عادية وهي التي اطلع فيها معاوية فأصابته اللقوة فأغذ السير إلى مكة وكان نضلة بن عمرو الغفاري ينزل بئر الطلوب وعلى أثر الطلوب لحي جمل ماء وهو الذي احتجم فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم على وسط رأسه وهو محرم وفي رواية وهو صائم وفي أخرى وهو صائم محرم .
روى البخاري قال حدثنا محمد بن سواء حدثنا هشام عن عكرمة عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بلحي جمل وهو محرم في وسط رأسه من شقيقة كانت به وكان ينزل لحي جمل عبد الله بن أرقم البلوي من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقبل السقيا بنحو من ميل وادي العبابيد وهو القاحة .
روى أبو حاضر ومقسم وغيرهما عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم بالقاحة وهو محرم ورواه ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر ، وروى محمد بن عبد الرحمن وحكيم بن جبير أنهما سمعا رجلا من بني تميم يقال له ابن الحوتكية يقول قدمنا على عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال لنفر عنده أيكم حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن بالقاحة إذ أهدى الأعرابي إليه الأرنب فقال قائل أنا أحدثكم كنت معه بالقاحة فأهدى أعرابي إليه أرنبا وكان لا يأكل هدية بعد الشاة المسمومة حتى يأكل صاحبها منها فقال للأعرابي كل .
رجع بنا القول إلى ذكر الطريق من الجحفة إلى كلية اثنا عشر ميلا وهي ماء لبني ضمرة ومن كلية إلى المشلل تسعة أميال وعند المشلل كانت مناة في الجاهلية وبثنية المشلل دفن مسلم بن عقبة ثم نبش وصلب هناك وكان يرمى كما يرمى قبر أبي رغال .
ومن المشل إلى قديد ثلاثة أميال وبينهما خيمتا أم معبد ومن قديد إلى خليص عين ابن بزيع سبعة أميال وكانت عينا ثرة عليها نخل وشجر كثير ومشارع خربها إسماعيل بن يوسف فغاضت العين ثم رجعت بعد سنة ثمانين ومائة .
ومن خليص إلى أمج ميلان ومن أمج إلى الروضة أربعة أميال ومن الروضة إلى الكديد ميلان ومن الكديد إلى عسفان ستة أميال .
وغزال ثنية عسفان تلقاها قبله بأرجح من ميل وعند تلك الثنية واد يجيء من ناحية ساية يصب إلى أمج ومن حديث أبي سعيد الخدري قال بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا قتادة على الصدقة وخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه محرمين حتى نزلوا ثنية الغزال بعسفان فإذا هم بحمار وحش وذكر الحديث ، وقال عمر بن أبي ربيعة فذكر عامة هذه المواضع ما عناك الغداة من أطلال وحمراء الأسد منتظمة بالعقيق قال الزبير كان سعد بن وقاص قد اعتزل بطرف حمراء الأسد في قصر بناه واتخذ هناك أرضا حتى مات فيه ودفن بالمدينة .
ومن عسفان إلى كراع الغميم ثمانية أميال والغميم واد والكراع جبل أسود عن يسار الطريق طويل شبيه بالكراع وقبل الغميم بميل سقاية العدني ومسجده وعلى أثر ذلك موضع يقال له مسدوس آبار لبعض ولد أبي لهب .
ومن كراع الغميم إلى بطن مر خمسة عشر ميلا وقبل كراع الغميم بثلاثة أميال الجنابذ آبار وقباب ومسجد وهي المنصف بين عسفان وبطن مر ، ودون مر بثلاثة أميال مسلك خشن وطريق زقب بين جبلين وهو الموضع الذي أسلم فيه أبو سفيان وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عباسا عمه أن يحبسه هناك حتى يرى جيوش المسلمين قال الراجز :
 حل بمر الناعجات العين
ناديت صحبي إنني رهين 
فقلت باسم الله فاستعينوا 
إذا أردتم سفرا فكنوا 
مهذبي السير ولا تلينوا
وبطن مر دونه حزون ومن مر إلى سرف سبعة أميال ومن سرف إلى مكة ستة أميال فمن المدينة إلى مكة مائتا ميل وبين مر وسرف سرف التنعيم ومنه يحرم من أراد العمرة وهو الذي أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن بن أبي بكر أن يعمر منه عائشة ودونه إلى مكة مسجد عائشة بينه وبين التنعيم يملان وبعده بنحو ميلين أيضا فج .

 وفي حديث هجرة النبي صلى الله عليه وسلم أن دليله عبد الله بن أريقط مال به من أسفل مكة ثم مضى على الساحل أسفل من عسفان ثم سلك أسفل من أمج ثم عارض الطريق بعد أن جاوز قديدا فسلك الخرار ثم سلك ثنية المرة ثم سلك لقفا قال ابن هشام ويقال لفتا فدلك أنهما موضعان متقاربان . *
 قال يونس عن ابن اسحاق خرجت قريش يوم بدر على الصعب والذلول في تسعمائة وخمسين مقاتلا معهم مائتا فرس يقودونها ومعهم القيان يضربن بالدفوف ويغنين بهجاء المسلمين وذكر المطعمين لقريش يوما يوما وذكر الاموي أن أول من نحر لهم حين خرجوا من مكة أبو جهل نحر لهم عشرا ثم نحر لهم أمية بن خلف بعسفان تسعا ونحر لهم سهيل بن عمرو بقديد عشرا ومالوا من قديد إلى مياه نحو البحر فظلوا فيها وأقاموا بها يوما فنحر لهم شيبة بن ربيعة تسعا ثم أصبحوا بالجحفة فنحر لهم يومئذ عتبة بن ربيعة عشرا ثم أصبحوا بالابواء فنحر لهم نبيه ومنبه ابنا الحجاج عشرا ونحر لهم العباس بن عبد المطلب عشرا ونحر لهم على ماء بدر أبو البختري عشرا ثم أكلوا من ازوادهم قال الاموي حدثنا أبي حدثنا أبو بكر الهذلي قال كان مع المشركين ستون فرسا وستمائة درع وكان مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فرسان وستون درعا* .

خريطة توضح موقع وادي قديد من طريق القوافل قديما


* معجم ما استعجم
* البداية والنهاية